На эту книгу я наткнулась нечаянно благодаря одному из положительных отзывов здесь, на айреке. Не сказать, что к чтению меня сподвигло желание избавиться от какой-либо конкретной травмы, скорее — желание получше разобраться в себе и чисто для расширения кругозора. Откровенно скажу: книга меня несколько разочаровала — с одной стороны, с другой — несколько позабавила. Только вот симпатией к ней я, увы, не прониклась.О самой книге В основе произведения лежит классификация травм, которые заставляют нас носить ту или иную маску, которая заставляет нас то самоуничижаться, то включать холодность, то набирать вес и т.д.Вот собственно типы масок-травм:Маска “Беглец” — травма “отвергнутый”Маска “Зависимый” — травма “покинутый”Маска “Мазохист” — травма “униженный”Маска “Контролирующий” — травма “предательство”Маска “Ригидный” — травма “несправедливость”Появление травмы: Сама травма, по мнению автора, появляется у нас в раннем детстве, исходя из взаимоотношений с одним из родителем (пол родителя также влияет на то, какую маску мы будем “носить”). Именно в этом возрасте (до 3-5 лет) возникают травмы-маски. Причём Вы можете быть носителем нескольких таких травм-масок. С одной стороны, вроде мысль адекватна, ибо исходя из отношения окружающих к ребёнку на первых порах жизни, когда начинаются первые этапы формирования психики, у младенца в подсознании откладывается любая мелочь: будь то улыбающаяся мама, с любовью осуществляющая уход за малышом или же крики-оры в семье и проч. Однако смущает то, что последующие годы — подростковый период, юношество, зрелость — автором игнорируются. То есть игнорируются эти не менее важные периоды, в котором психика человека продолжает далее развиваться и может быть травмирована, когда человек как раз таки формируется как личность и в котором также могут и возникнуть травмы-маски (и необязательно они появляются в связи со взаимоотношениями с родителями). Как маски отображаются на внешнем виде носителя. Каждая из масок имеет очень подробное описание как и истории её возникновения, так и поведения, здоровья и внешнего вида страдальца. Описание внешности меня удивило тем, что маска определяет:большие у Вас глаза или маленькие (то, что формируется генетически),круглая ли у Вас попа (округлая, кстати, у ригидных) и какое телосложение (дряблое, анорексичное, ожирение), а спортзал и изменение питания Вам мало чем поможет, пока не избавитесь от травм, как считает автор. Такие дела,какой у Вас голос и манера речи (и неужели логопед и практика в ораторском искусстве не помогут?) и т.д. Естественно, основная часть (я бы даже сказала, что этому отведено больше половины книги) посвящена поведенческим признакам. Хочу отметить, что мне трудно отметить и по внешнему виду, и по поведению, к какой конкретно маске я привязана — есть чуть-чуть от каждой маски-травмы.Теперь о главном — что совершенно портит впечатление о книге. Автор придерживается взглядов о перерождении душ и жизненноважных уроков, для прохождении которых мы приходим на эту Землю. Наши души сами выбрали своих родителей, чтобы в детстве мы получили определенную травму, чтобы потом носить эту самую маску, иметь данный характер и внешний вид. Сущий фатализм, всё предопределено! Но выход есть: можно избавиться от этой маски, а иначе в следующей жизни Вы снова будете проживать вместе с ней, пока не пройдёте этот урок. Тут необходимо: принять маску, смириться с ней, всех родителей простить и полюбить себя. Только и всего. Решение проблем со всей данной классификацией сведено к такому простому знаменателю, как принятие, прощение и любовь. И при этом не обошлось без фраз, типичных для популярной псевдопсихологии: “Вселенная тебя любит”, “Будь собой”, “Полюби своего внутреннего ребёнка” и проч. Грустно-печально, что при тщательном описании классификации, выдуманной автором, нет дельных практических советов. Лишь осознавание и принятие своих проблем, принятие того, что у окружающих есть подобные проблемы, и всё. Как будто автор описывала-описывала симптомы травм-масок, периодически лила в тексте воду, а как дело дошло до “лечебных процедур”, автор выдохлась. Мне трудно предположить, как книга может помочь в конкретных ситуациях, если, например, читатели:косячат из-за своей безответственности, которую они осознаютвраждебно настроены к окружающим, причём одни могут держать это в себе, а другие —выплёскивать на тех, кто попал “под горячую руку”. При этом такие личности страдают от этого, осознают это, но что делать — не знаютнесдержаны в еде/сексе/склонности к зависимостям, хоть и осознают сие. И тому подобное. Стоит отметить, в этой книге есть некоторая информация к размышлению, самоанализу, но вот “изобретенного велосипеда” я не нашла: просто смесь, включающая в себя теорию о бессознательном (в весьма упрощенном виде), эзотерику и личную фантазию писателя. Как раз из-за заимствования из индийских религий Сансары и прочего, с моим мировоззрением и мышлением книга не соотносится и вызывает ещё больший скептицизм. Это ещё одна причина, почему этой книге я ставлю с большой натяжкой “3” — причём, автор честно признаёт, что никаких научных доказательств о том, что написано в книге, нет. Если изложенное в книге кого-то подтолкнуло к пересмотрению себя и вдохновило на перемены, стало быть, и такая теория имеет место быть. Однако рекомендовать к прочтению не буду. Я в свою же очередь поищу среди психотерапевтической литературы нечто другое.
